На главную В избранное

Выберите первую букву нужного раздела.

А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О
П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

 

Для удобства воспользуйтесь нашим поиском

Узнайте больше о ЛЮБИМОМ городе!

 

ЕВРЕИ
 

ЕВРЕИ

ЕВРЕИ. В Чел. появились в сер. 19 в. (из числа солдат-кантонистов). В 1840 было 40 чел., в 2000 – 4,5 тыс. чел. (0,45%). В 90-е гг. ок. 50% Е. эмигрировали. До рев-ции проживали в городе на основании документа о врем. разрешении, поскольку осн. место их проживания определялось чертой евр. оседлости, введ. в 1791. Они не имели права владеть землей, домами (за исключением отставных солдат, лиц с высшим и ср. спец. образованием), занимать гос., воен. и общест. должности. Преим. занимались торговлей, медициной, ювелирной, издательской, аптечной, швейной, хлебопекарной деят-стью. Дети обучались в хедерах (нач. школах), в евр. школе (закрыты в 20-е гг.), в рамках 5%-ной нормы в реальном училище, гимназии, торговой школе. Центром религ. жизни была синагога (располагалась в Заречье, затем на ул. Мас­терской – ныне ул. Пушкина, 6б). Увеличение числ. Е. в Чел. в нач. 20 в. (1908 –835, 1916 – 1880) связано с врем. отменой черты оседлости (в 1-ю мировую войну царское прав-во разрешило евр. беженцам жить на Урале и Сибири), с пром. ростом города (для ремесленников и мелких лавочников всегда была работа), а также с оттоком евр. населения с З. в связи с погромами (в Чел. 1 погром – 1905, неск. чел. погибло). Представители евр. населения участвовали в рев. движении и в борьбе за установление Сов. власти в Чел.: братья А. и С. Елькины, Р. Пивкин, С. М. Цвиллинг, И. Я. Елькин, М. Х. Поляков, С. А. Кривая и др. В честь погибших в этой борьбе названы улицы (см. ул. Сони Кривой, ул.Цвиллинга и др.), установлены памятники и мемориальные доски. Окт. рев-ция изменила социальный состав евр. населения (представители крупного и ср. капитала эмигрировали) и нац. традиции (в связи с закрытием евр. школ и синагоги, 1929). Ослабление нац.-религиозных традиций содействовало быстрой ассимиляции Е. (приобщение к сов. культуре, смешанные браки). Одноврем. новая власть позволила Е. учиться в высших уч. заведениях, участвовать в полит., экон., общест. и культ. жизни города. В период индустриализации 20–30-х гг. в Чел. приехали десятки тыс. людей различных национальностей, в т. ч. и Е. Они внесли свой вклад в создание нового об-ва, работая на стр-ве заводов, в парт., гос. органах (дир. ЧТЗА. Брускин, гл. инж. И. Я. Нестеровский, нач. стр-ва ЧГРЭС Я. Д. Березин, 1-й секр. Тракторозаводского р-на А. М. Кричевский и др.). Мн. из них стали жертвами сталинских репрессий во 2-й пол. 30-х гг. В годы Вел. Отеч. войны числ. Е. в Чел. возросла за счет эвакуированных. Вместе со всем населением Е. различных профессий участвовали в героич. труде под лозунгом “Все для фронта, все для победы!” Лауреатами Сталинской пр. стали И. М. Зальцман – дир. ЧКЗ (см. Кировский завод), Г. Л. Зискин – гл. инж. з-да К-4 (см. Завод органического стекла), М. Я. Винницкий – рук. стр-ва ТЭЦ-1 и др. На фронт ушли из Чел. 5 тыс. Е., погибли 1 тыс., Героями Сов. Союза стали И. Г. Куперштейн и Е. И. Стерин. В послевоен. годы числ. евр. населения в Чел. сократилась, мн. вернулись на свое прежнее место жительства. В кон. 40-х гг. были сняты с руководящих постов почти все Е. (Зальцман, З. О. Шульман, С. А. Бай и др.). В 1953 по “делу врачей” были арестованы 10 рук. кафедр мед. ин-та. В последующие годы, несмотря на гос. политику ограничения представительства евр. населения в органах гос. власти, нек-рые из них занимали в Чел. руководящие должности в хоз. жизни, активно участвовали в развитии науки, техники, медицины, лит-ры, иск-ва, спорта. Среди них: лауреаты Ленинской пр. – Н. И. Каган (1963), С. М. Хазин (1966), Б. Я. Рискинд (1972), лауреаты Гос. пр. С. М. Музикус (1982), Л. М. Бейкин (1974), М. Л. Гельфонд (1984); писатель М. С. Гроссман,фотожурналист Ю. Л. Теуш,реж. Н. Ю. Орлов,комп. А. Д. Кривошей и др. Числ. Е. в 60–80-е гг. сократилась (1969 – 10 тыс. чел., 1980 – 7,5 тыс. чел.) в связи с увеличением числа смешанных браков (50%). В 90-е гг. в Чел. началось возрождение религ. и нац.-культ. жизни. В 1991 евр. религ. общине возвращена синагога. В Чел. открыты евр. школы, библиотека, созданы общест. орг-ции: Евр. культ. центр, Чел. филиал благотворит. фонда “Российский еврейский конгресс”, фонд “Челябинский еврейский общинный центр”, еврейский благотворит. центр “Хэсэд Нэхама” и др. В Чел. проводятся фестивали евр. детского и юнош. творчества, концерты евр. иск-ва. Чел. – это интернацион. город, и на протяжении мн. 10-летий представители евр. населения обретали здесь свой дом.

А. Б. Цфасман

Лит.: Г е с с е н  Ю. История еврейского народа в России. М., 1993; Г о л ь д ш т е й н  Я. Е. Откровенно говоря... Ч., 1995; М и н и н б е р г  Л. А. Советские евреи в науке и промышленности СССР в период второй мировой войны (1941–1945). М., 1995; Е р у с а л и м ч и к  Г. И. Евреи-медики в становлении здравоохранения Челябинского уезда Оренбургской губернии в начале XX века // Евреи в Оренбургском крае: Материалы науч.-практ. конф. Оренбург, 1998; Он же. Разные судьбы – общая судьба: (Из истории евреев Челябинска). Ч., 1999.












Наша ЭНЦИКЛОПЕДИЯ

Узнайте больше о нашем издании

Случайный выбор

В данном окне представленны случайные ссылки на страницы нашей энциклопедии.


Система Orphus

   Творческое объединение "Каменный пояс"   

 

2003 Создание сайта ИНФОРМАЦИОННАЯ ГРУППА 74.RU
2003 Энциклопедия "ЧЕЛЯБИНСК"
2010 Редизайн сайта - АРБ-Консалтинг