На главную В избранное

Выберите первую букву нужного раздела.

А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О
П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

 

Для удобства воспользуйтесь нашим поиском

Узнайте больше о ЛЮБИМОМ городе!

 

ЦЕРКВЕЙ ЗАКРЫТИЕ И РАЗРУШЕНИЕ
 

ЦЕРКВЕЙ ЗАКРЫТИЕ И РАЗРУШЕНИЕ

церквей Закрытие и разрушение, одна из крайних форм борьбы с религией, получившая широкое распространение в Сов. Союзе. Особенно активно Ц. з. и р. осуществлялось в 20–30-е гг. 20 в. Обычно этому предшествовала широкая антирелигиозная пропаганда, призванная убедить в том, что церковь остается гл. пережитком капитализма и очагом контрреволюции в сов. гос-ве. В 1921 в соответствии с пост. Президиума Челябгубисполкома от 23 марта было принято решение о закрытии Одигитриевского женского монастыря. “Дабы пресечь в дальнейшем всякую возможность организации контрреволюции вокруг означенного монастыря, Президиум губисполкома постановил монастырь закрыть, оставшихся монахинь, как принимавших участие в сопротивлении выселению и способствовавших контрреволюционной организации, заключить временно в концентрационный лагерь, престарелых монахинь поместить в дом престарелых. Постановление это приведено в исполнение”, – говорилось в документе. Монастырские храмы были переданы др. церк. общинам (с 1922 – обновленч.), однако уже в 1926 было принято решение об их окончат. изъятии из пользования верующих и о размещении в них сов. орг-ций, в частности, “Дома съездов”. “Никакого намека на бывшую церковь внешний облик “Дома съездов” представлять не будет”, – писала в те дни газ. “Челябинский рабочий”. Однако средств не хватило, и обе монастырские церкви (Одигитриевская и Вознесенская) в кон. 20-х гг. были снесены. Одними из первых пострадали в Чел. пристанционные церкви, закрытые в 1923. Все попытки верующих возвратить их обратно не увенчались успехом. В 1929было принято пост. ВЦИК и Совнаркома “О религиозных объединениях”, способствовавшее беспрепятственному закрытию и сносу церквей. Ст. 36 этого документа, в частности, определяла, что “передача храма для других надобностей (ликвидация молитв. здания. – Авт.) допускается по мотивированному постановлению центрального исполнительного комитета автономной республики, краевого, областного или губернского исполнительного комитета, если это здание необходимо для государственных или общественных надобностей”. Т. о., власти оговаривали за собой право в любой момент на законном основании отобрать у верующих культовую постройку. Они же могли забрать ее и в том случае, есливерующие не соблюдали договор аренды или, арестовав кого-либо из “двадцатки”, взявшей в пользование здание, объявить, что договор аренды по этой причине не действителен, или подвергнуть аресту всех служителей культа за антисов. агитацию, а бесхозный храм изъять в силу “бесхозности”... Эти и др. способы закрытия храмов широко использовались в Чел. в 1929–32, когда антирелиг. кампания в СССР достигла своего апогея. В этот период были закрыты чел. церкви всех конфессий, за исключением Симеоновской (см. таблицу). Закрытие храмов вызывало законный протест у верующих Чел., к-рые пыталисьобращаться в различные властные структуры, вплоть до ВЦИК, с просьбами о пересмотре решений о закрытии храмов, однако ни одного решения в пользу верующих принято не было. Воинствующий атеизм в это время сталгос. политикой, в к-рой религии отводилась роль ярого врага социалист. гос-ва, а потому и входить в ее положение никто не хотел. “Религия не аполитична, как склонны думать некоторые товарищи, – говорилось в одной из статей, опубликованных в газ. “Челябинский рабочий”. – За елейными словами о царстве небесном, под маской благообразного сектанта скрывается омерзительная харя нашего врага, вышедшего на смертный бой, ведущего подрывную работу”. В закрытии храмов, в связи с этим, виделся самый простой способ нанести церкви сокрушит. удар и лишить ее жизн. силы. Однако, как показал ист. опыт, способ этот не оправдал ожиданий его инициаторов и идеологов. Мн. храмы были закрыты, мн. снесены, однако это не привело к исчезновению религиии церкви.

В. С. Боже

Лит.: Боже В. Из истории челябинских церквей: Разгром // Свое дело (Ч.). 1995. Март; Вишев И. И. По воле народа// Архивное дело в Челябинской области: Информ. вестн. Ч., 1997. Вып. 2; Боже В. С. Материалы к истории церковно-религиозной жизни Челябинска. 1917–1937 // Челябинск неизвестный: Краевед. сб. Ч., 1998. Вып. 2.












Наша ЭНЦИКЛОПЕДИЯ

Узнайте больше о нашем издании

Случайный выбор

В данном окне представленны случайные ссылки на страницы нашей энциклопедии.


Система Orphus

   Творческое объединение "Каменный пояс"   

 

2003 Создание сайта ИНФОРМАЦИОННАЯ ГРУППА 74.RU
2003 Энциклопедия "ЧЕЛЯБИНСК"
2010 Редизайн сайта - АРБ-Консалтинг