На главную В избранное

Выберите первую букву нужного раздела.

А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О
П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

 

Для удобства воспользуйтесь нашим поиском

Узнайте больше о ЛЮБИМОМ городе!

 

СОЦИУМ Челябинска
 

СоЦИУМ челябинска. Этнич. и числ. состав жит. города (см. Население) является сложным комплексом социальных, экон., культ. и иерархич. связей, среди к-рых выделяются общенац. и территориально-геогр. Последние формируют собств. социальную неповторимость города, его общест.-ист. портрет. Территориальное положение города, его удаленность от губерн. и общегос. центров с самого начала определяли слабость влияния на него бюрократич. механизмов власти. Самоуправление (см. Дума городская) всегда было основой выживания его жит. Часто форма самоуправления принимала характер противостояния гос. власти (см. Пугачёвщина на Южном Урале), что было характерно для города и позже, когда он потерял статус столицы Исетской провинции и стал местом высылки инакомыслящих. В 19 в. протесты жит. против несправедливых действий центр. властей принимали характер персон. поединков за права человека (см. П. Н. Едрёнкин, А. А. Мотовилов). В связи с отсутствием крупных промыслов оседлость не была преобладающей чертой образа жизни населения. Это, а также соседство с “Великой Степью”, формировало характеры энергичные, самоорганизованные и расчетливые у тех сословий, к-рые составляли большинство самодеят. населения (мещан, казаков, купцов, духовенства). Становление медицины (см. В. Г. Жуковский), образования (см. П. И. Перцев, В. К. Покровский), религ. обителей (см. Далматовский Успенский монастырь), торг. домов (см. Яушевых братьев магазин), пожарной безопасности (см. Вольное пожарное общество), симф. оркестра (см. Г. Д. Моргулис), ярмарок и банков и т. п. происходило на уровне общест. инициативы. Самобытность горожан особенно ярко прослеживается в творчестве первых профес. писателей и публицистов (см. А. Г. Туркин, В. А. Весновский,П. Н. Дорохов). Большинство из них глубоко уважали нар. идеалы общест. самоуправления, свободы и противостояли насилию над личностью. Эти черты были характерными и для поздних поколений писателей (см. Л. Н. Сейфуллина, Ю. Н. Либединский). Социальные события 20 в. привели в город множество ярких нон-конформистских личностей, способных находить выход из нестандартных ситуаций. И хотя мн. из них стали жертвами тоталитарного режима (см. К. П. Ловин, К.  В. Рындин, М. А. Советников), только таким людям было под силу возведение крупнейших в стране заводов и объектов энергетики мирового уровня. Подобными характерами отличались даже назначенцы “сверху”, среди к-рых формировался особый стиль управления, обусловл. особенностями чел. С. (см. Н. С. Патоличев, С. А. Полянцев, И. М. Зальцман, А. Н. Комаровский), о чем они рассказали позднее в мемуарах, запечатлевших полн. драматизма страницы истории города. Не менее глубоко психология готовности к самым кардинальным переделкам мира проникла в сознание рабочего класса (см. Е. П. Агарков, П. А. Агафонов), интеллигенции (особенно науч., творч., эвакуированной или насильно высланной (см. А. Л. Чижевский, Ж. Я. Котин, Н. Л. Духов, И. Я. Трашутин). К сер. 20 в. С. стал представлять собой конгломерат наций (наряду с русскими, татарами и башкирами – немцы, евреи, украинцы, поляки, жит. Ср. Азии, прибалтийцы и кавказцы). Все они в условиях сурового климата как бы тиражировали такие черты урал. характера, как стойкость, умение выживать при действиях самых жестких природных и социальных факторов. Став ополченцами-добровольцами множества воен. соединений (см. Уральский добровольческий танковый корпус), они пронесли философию “исправления мира” по всей Европе. Подобными волевыми характерами отмечены и нек-рые горожане 2-й пол. 20 в. (см. Я. П. Осадчий, В. Н. Гусаров, Л. Н. Головницкий, В. П. Поляничко), однако спад пассионарного сознания в об-ве и переход жизни в более сложные (и ускоряющиеся) ритмы потребовали от людей не столько напряжения воли, сколько кругозора, образованности, самостоятельности мышления, инициативы, стремления к самосовершенствованию. На этом этапе заметен вклад в становление нового типа характера таких личностей, как Л. Л. Оболенский, К. В. Скворцов и др., ставших духовными учителями “шестидесятников” – поколения нового “переустройства мира на демократических идеалах”. Чел. С. делегировал в Россию и мир таких людей, как чемпиона мира по шахматам А. Е. Карпова, общест. и полит. деятеля Г. В. Старовойтову, музыканта В. И. Ярушина и др. С. города в теч. 2 с лишним 100-летий порождал поколения несогласных, протестных личностей, лейтмотивом поведения к-рых было постоянное стремление к исправлению и усовершенствованию мира, его кардинальной переделке и ломке. Этим определяется и тот вклад, к-рый внесли челябинцы в ход истории России и общест.-полит. преобразования. Наряду с этим в городе поколениями трудились обыватели – люди с устойчивой психологией и опорой на твердые уклады семьи и об-ва, однако они не определили ход событий, будучи скорее жертвами, чем персонами Отечества.

К. А. Шишов

Лит.: Шишов К. А. Нравы Челябы в былом и теперь. Ч., 1992; Он же. Урал в судьбе России. Ч., 1996.












Наша ЭНЦИКЛОПЕДИЯ

Узнайте больше о нашем издании

Случайный выбор

В данном окне представленны случайные ссылки на страницы нашей энциклопедии.


Система Orphus

   Творческое объединение "Каменный пояс"   

 

2003 Создание сайта ИНФОРМАЦИОННАЯ ГРУППА 74.RU
2003 Энциклопедия "ЧЕЛЯБИНСК"
2010 Редизайн сайта - АРБ-Консалтинг