На главную В избранное

Выберите первую букву нужного раздела.

А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О
П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

 

Для удобства воспользуйтесь нашим поиском

Узнайте больше о ЛЮБИМОМ городе!

 

САРМАТЫ
 

САРМАТЫ

Сарматы, собират. назв., к-рым сначала др.-греч., а затем др.-римские историки и географы обозначали различные ираноязычные племена, обитавшие первонач. к В. от р. Дон, затем занявшие обширные степные районы от Юж. Зауралья до р. Дунай. Они являлись частью обширного кочевого мира, освоившего в раннем железном веке (1 тыс. до н. э. – нач. н. э.) евразийские степи. Их образ жизни, характер х-ва, культура во многом были близки сев.-причерноморским скифам, ср.-азиатским сакам и массагетам, савроматам, а также усуням, юэчжам и хуннам (см. Гунны). Судя по археол. данным, древнейшим районом начала формирования одной из первых сарматских культур, названной прохоровской по раскопанным в нач. 20 в. курганам у с. Прохоровка Оренбургской губ., был район Юж. Зауралья. Окончат. оформление прохоровской культуры произошло в Юж. Приуралье в 4 в. до н. э. в результате переселения в этот регион части кочевников (протосарматов) Юж. Зауралья и групп заурал. лесостепного населения, представл., вероятно, носителями гороховской культуры. Причиной передвижения протосарматов Юж. Зауралья в Приуралье стали, в конечном счете, неблагоприятные климатич. условия, сложившиеся в регионе на рубеже 5–4 вв. до н. э. На рубеже 4–3 вв. до н. э. началось движение южноурал. кочевого населения на З. – в предкавказские и вост.-европ. степи. Это движение нашло отражение в антич. источниках (в них появился топоним “Сарматия” и этноним “С.”). С последних веков до н. э. этноним “С.” занимал господствующее положение среди др. назв. кочевых народов степей Вост. Европы, т. к. С., изгнав скифов, стали здесь ведущей полит. силой. Власть С. в вост.-европ. степях была подорвана в 3 в. н. э. готами, а в 4 в. н. э. они были разгромлены гуннами. Часть С. вместе с готами и гуннами участвовала в Великом переселении народов. Отд. отряды С. (в частности, аланы) достигли Испании и проникли в Сев. Африку. Сохранившиеся на Ю. региона группы С. в раннее Средневековье смешались с др. народами (славянскими, сев.-кавказскими), в большей степ. с тюркоязычными племенами. В составе осетинского народа С. сохранили основу своего яз. Среди сарматских племен Юж. Приуралья, участвовавших в событиях 4–2 вв. до н. э. в Ср. Азии и Иране, наибольшую роль играли даи. Есть мнение, что более раннее назв. р. Урал – Яик – происходит от назв. этого племени и могло звучать как Даик. С. Юж. Зауралья оставлены памятники др.-прохоровского (2-я пол. 6 – 5 вв. до н. э.) и прохоровского (4–2 вв. до н. э.) этапов истории ранних кочевников региона. В 1-й период сев. границей земли кочевников являлась, вероятно, р. Миасс. Здесь в окрестностях Чел. обнаружены их самые сев. памятники (могильник Черняки, курган 36). В кон. 5 – нач. 4 вв. до н. э. эта граница сдвинулась к Ю. Правобережье р. Миасс стало зоной обитания носителей гороховской культуры или смешанного гороховско-сарматского населения. В 4–2 вв. до н. э. кочевники Юж. Зауралья постепенно отходили в сопредельные регионы. В 3 – нач. 2 вв. до н. э. С. оседали на границах земледельч. оазисов Ср. Азии и принимали активное уча­стие в бурных полит. событиях, происходящих здесь. Часть заурал. номадов включилась в племенные объединения кочевников Казахстана. В сер. 2 в. до н. э. оставшееся немногочисл. население степей Зауралья не смогло противостоять нашествию кочевых племен юэчжей, захвативших их традиционные зимние пастбища. Бjльшая часть заурал. С., вероятно, соединилась с пришельцами и была вовлечена в их дальнейшее движение в глубь Ср. Азии. Отд. группы кочевников бежали на С., в заурал.-западносиб. лесостепь. После этих событий степи Юж. Зауралья опустели на неск. веков. Археол. памятники С. представляют собой курганы. На Урале они имеют земляные насыпи с кам. сооружениями. Иногда из камня делалась оградка или кам. панцирь. Под курганной насыпью находятся от 1 до 10 могил. Часто в могилах и насыпях встречаются следы огня, посыпки из мела, золы, реальгара. В подавляющем большинстве С. хоронили своих соплеменников с погреб. инвентарем: предметами быта, вооружения, конской сбруей, украшениями, сосудами. Социальное расслоение в среде С. нашло отражение в их погреб. обряде. Среди множества небольших курганов с простыми могильными ямами или ямами с облицовкой вдоль длинной стенки встречаются большие курганы с мощными деревянными шатровыми сооружениями. Они возводились над обширными ямами с длинным коридором (дромосом), выводящим на поверхность. В большинстве случаев такие курганы представляют собой родовые склепы знатных семей. С. оказали значит. влияние на развитие материальной и духовной культур заурал. лесостепного населения. Племена иткульской культуры, снабжавшие кочевой мир Юж. Урала металлом (медью) и изделиями из него, находились, вероятно, в даннич. зависимости от С. Через посредничество С. осуществлялись регулярные торг. связи гос-в Ср. Азии с лесостепными племенами.

А. Д. Таиров

Лит.: Степи Европейской части СССР в скифо-сарматское время // Археология СССР. М., 1989.












Наша ЭНЦИКЛОПЕДИЯ

Узнайте больше о нашем издании

Случайный выбор

В данном окне представленны случайные ссылки на страницы нашей энциклопедии.


Система Orphus

   Творческое объединение "Каменный пояс"   

 

2003 Создание сайта ИНФОРМАЦИОННАЯ ГРУППА 74.RU
2003 Энциклопедия "ЧЕЛЯБИНСК"
2010 Редизайн сайта - АРБ-Консалтинг