На главную В избранное

Выберите первую букву нужного раздела.

А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О
П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

 

Для удобства воспользуйтесь нашим поиском

Узнайте больше о ЛЮБИМОМ городе!

 

РЕЛИГИЯ И ЦЕРКОВЬ (советский период)
 

РЕЛИГИЯ И ЦЕРКОВЬ (с о в е т с к и й п е р и о д ). Взаимоотношения местных гос. органов и религ. орг-ций в Чел. определялись сложностью экон. и социокульт. процессов становления нового общест. строя. С победой Окт. рев-ции (1917) и национализацией церк. собственности РПЦ утратила господствующие позиции среди др. конфессий. Декретами Сов. власти (февр. 1918) декларированы отделение церкви от гос-ва и школы от церкви, равенство граждан перед законом независимо от их отношения к религии, равенство религ. объединений перед законом и т. д. В Чел. реализация декретов происходила поэтапно в теч. 1918–22 гг. К марту 1918 осуществлена передача горсовету церковно-приходских школ, духовного и епархиального женского училищ; к июню 1920 в ведение гос. органов отдана запись актов гражд. состояния; к янв. 1922 состоялась национализация церк. собственности. Особенно осложнились взаимоотношения между церковью и гос-вом в ходе обусловл. чрезвычайными социальными условиями акций по изъятию церк. ценностей из правосл. храмов в 1922–23. В отличие от др. городов во время этих акций в Чел. не были допущены открытые массовые столкновения верующих с милицией и органами ГПУ. К кон. 1920-х гг. на терр. города действовали общины евангельских христиан-баптистов (см. Баптизм), адвентистов 7-го дня (см. Адвентизм), мусульман (см. Ислам), иудеев (см. Иудаизм), католиков (см. Католицизм), старообрядцев (см. Старообрядчество, Поморцы). В этот период модель “светского государства” реализовывалась в СССР под парт. лозунгом “государственного атеизма”: “Борьба с религией – борьба за социализм”. С формированием сталинизма как полит. режима резко изменилась и политика в отношении церкви. Началось поголовное закрытие и разрушение храмов (см. Церквей закрытие и разрушение), мечетей, молитв. домов, синагог, а также массовые репрессии против священнослужителей и духовных наставников действующих конфессий. В кон. 1920-х – нач. 30-х гг. в результате деят-сти Чел. горсовета была закрыта значит. часть культовых зданий: синагоги, Александро-Невской, Свято-Троицкой церквей, мечети, молитв. домов старообрядцев, баптистов; разрушены Христорождественский собор, Вознесенская монастырская и Никольская церкви, костёл и др. В Чел. были репрессированы мн. служители правосл. церкви, в т. ч.: Д. Ф. Неаполитанов, В. Я. Русанов, В. Н. Кудрявцев и др.; а также духовные наставники евангельских христианбаптистов (Антюфеев), старообрядцев, мусульман. К кон. 30-х гг., несмотря на жесткую антирелиг. политику, духовная жизнь не прекращалась: продолжали действовать правосл., старообрядч., протестантские (см. Протестантизм) общины. Молитв. собр. проходили гл. образом на частных квартирах. В связи с патриотич. позицией глав всех конфессий в период Вел. Отеч. войны адм. давление гос-ва на церковь ослабло. В результате эвакуации мн. тысяч беженцев в Чел. возникли, получили возможность открыто собираться новые и возродившиеся религ. группы: Свидетели Иеговы, пятидесятники и др. С окончания Вел. Отеч. войны до сер. 1980-х гг. религ. жизнь местных общин продолжалась в строго ограниченном правовом пространстве (без права осуществления миссионерской и благотворит. деят-сти). К кон. 1980-х гг. в городе действовали общины: правосл. (РПЦ и старообрядцев), мусульм., иудейская, евангельских христиан-баптистов, адвентистов 7-го дня, свидетелей Иеговы и др. Закон “О свободе совести и религиозных организациях” (1990) призван был во многом устранить прежние ограничения для религ. общин в Сов. Союзе, предоставить реальные возможности для их участия в различных социальных проектах. Однако социально-полит. и экон. процессы, связанные с распадом СССР и обострением нац. отношений, не позволили реализовать до конца модель существования религии и церкви в Сов. гос-ве. Положительно сказалась на религ. жизни подготовка к 1000-летию начала введения христианства на Руси (Крещение Руси). В Чел. осуществлялись реставрация и возвращение верующим таких культовых зданий, как Св.-Троицкий храм, синагога, Белая Мечеть, молитв. дом евангельских христиан-баптистов и др., повысился общест. интерес к религии и этнокульт. традициям, увеличилось кол-во религ. объединений; появились последователи нетрадиционных религ. движений (см. Религиозные объединения).

М. И. Сляднев

Лит.: На пути к свободе совести. М., 1991; Государственно-церковные отношения в России: Опыт прошлого и современное состояние. М., 1996; Б о ж е В. С. Материалы к истории церковно-религиозной жизни Челябинска (1917–1937 гг.) // Челябинск неизвестный: Краевед. сб. Ч., 1998. Вып. 2.












Наша ЭНЦИКЛОПЕДИЯ

Узнайте больше о нашем издании

Случайный выбор

В данном окне представленны случайные ссылки на страницы нашей энциклопедии.


Система Orphus

   Творческое объединение "Каменный пояс"   

 

2003 Создание сайта ИНФОРМАЦИОННАЯ ГРУППА 74.RU
2003 Энциклопедия "ЧЕЛЯБИНСК"
2010 Редизайн сайта - АРБ-Консалтинг