На главную В избранное

Выберите первую букву нужного раздела.

А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О
П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

 

Для удобства воспользуйтесь нашим поиском

Узнайте больше о ЛЮБИМОМ городе!

 

ПОХОРОННОЕ ДЕЛО (история)
 

Похоронное дело (история). Развивалось с первых лет существования Челябинской крепости. Находилось в контексте общерос. традиций и законов. Именные и Синодские указы (особенно активно в 18 столетии) регламентировали организацию кладбищ (см. Некрополи), требования к могилам и т. п. Так, Именной указот 3 нояб. 1772, пришедший в Чел. духовное правление из Тобольской консистории, говорил “о не погребениях по городам при церквах мертвых тел, а об отводе для того особливых кладбищ на выгонной земле и о построении для оных церквей”. Регулярными были указы (1723, 1740, 1756, 1808 и др. гг.) о том, чтобы глуб. могилы была не менее 2,5–3 аршин, чтобы кладбища были “вокруг обрыты” и находились на расстоянии не ближе 100 саж от жилья. В указахсодержались требования, чтобы умерших в обязат. порядке освидетельствовали ниж. земские суды и хоронили не ранее 3 дней после смерти. Регламентировали отд. стороны П. д. и местные должностные лица. Так, в 1795 чел. городничий секунд-майор фон Швейхгофер запретил привозить для захоронения на приходском кладбище умерших из пригородных деревень, болевших заразными болезнями, чтобы “не могла таковая болезнь вселиться и в здешнем городе”. За годы существования дорев. Чел. здесь, как и в др. населен. пунктах Рос. империи, сложилось 3 осн. типа погребения: кладбище, фамильный склеп и захоронение в ограде церкви. Кладбища формировались по конфессион. принципу и были соответственно правосл. (см. Религия и церковь), старообрядч. (см. Старообрядчество), магометанскими (см. Ислам), католич. (см. Католицизм) и т. д. Захоронения в ограде церкви осуществлялись только с разрешения церк. властей. Чаще всего здесь хоронили наиболее уважаемых прихожан и священнослужителей, а также лиц, сделавшихв пользу данного прихода значит. пожертвования (в нач. 20 в. от 100 до 200 руб.). В Чел. известны 4 захоронения в ограде церкви: могила А. В. Боровинского (1699–1766) у Христорождественского собора, могилы игумений Агнии (1815–72) и Лидии (1834–79) у монастырской Одигитриевской церкви и могила Е. В. Плышевского (дата рожд. неизв. – 1913) у Александро-Невской церкви. Фамильный же склеп выявлен лишь один – склеп семьи Покровских на Михайловском хут. (затоплен после стр-ва Шершнёвского водохранилища). Организация похорон в нач. 20 в. мало чем отличалась от совр., с той лишь разницей, что в те годы еще в большей степ. проявлялась склонность населения к нац. и религ. традициям. У православных, составлявших абсолютное большинство населения дорев. Чел., похороны проходили обычно утром (нередко в 8 ч). Процессия совершала скорбный путь от дома усопшего в церковь, а оттуда – на кладбище. Вечером в церкви традиционно служилась панихида. Не мн. от совр. отличалось и материальное обеспечение похорон. В нач. 20 в. в городе уже существовали фирмы, предлагавшие ритуальные услуги. Желающие могли приобрести венки в магазине Литвина, гробы – в заведении Помировичевой, памятники – у Ксенофонта Соколова, цветы – в многочисл. “цветоводствах” и “садоводствах”. Когда уходили из жизни известные в городе люди, некрологи и сообщения об этом печатались в местных газетах.

В. С. Боже

Лит.: Боже В. С. На берегах Миасса: Челяб. кладбища вчера // Вечный покой: Похорон. обычаи, обряды, услуги. Ч., 1996.












Наша ЭНЦИКЛОПЕДИЯ

Узнайте больше о нашем издании

Случайный выбор

В данном окне представленны случайные ссылки на страницы нашей энциклопедии.


Система Orphus

   Творческое объединение "Каменный пояс"   

 

2003 Создание сайта ИНФОРМАЦИОННАЯ ГРУППА 74.RU
2003 Энциклопедия "ЧЕЛЯБИНСК"
2010 Редизайн сайта - АРБ-Консалтинг