На главную В избранное

Выберите первую букву нужного раздела.

А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О
П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

 

Для удобства воспользуйтесь нашим поиском

Узнайте больше о ЛЮБИМОМ городе!

 

КУЛЬТУРА советского периода
 

КУЛЬТУРА советского периода. Рев-ция 1917 и Гражд. война качественно изменили структуру и содержание культ. жизни Чел.: стала другой идейная основа, активизировались и выдвигались на 1-й план иные социальные слои, возникали новые формы и учреждения, однако основой оставался накопл. за предыдущие периоды культ. потенциал, а движущей силой – все та же культуротворч. инициатива населения, как и культ. политика властей. На первых порах рук. культ. жизни стал политотдел Пятой армии РККА, с к-рым сотрудничал Я. Гашек. Политотдел привлекал к агитационной работе творч. силы и формировал коллективы художников, литераторов, музыкантов, артистов, сотрудничавших в газетах, создававших плакаты и карикатуры, проектировавших памятники и триумф. арки, оформлявших и организующих рев. праздники и театрализованные мистерии. Затем этой деят-стью руководил Губполитпросвет, открывший 4-годичную изостудию, где преподавал талантливый худ. Н. А. Русаков. В эти годы началась творч. деят-сть Л. Н. Сейфуллиной (написала пьесу, сама поставила и играла в ней, организовала один из первых в стране детских театров) и В. П. Правдухина (написал пьесу, поставил ее, организовал нар. ун-т и читал в нем лекции). В эти годы были открыты библиотека детская, педучилище и драматич. театр (см. Театр драмы). Краеведение оформилось в Чел. созданием Общества изучения местного края и музея краеведческого (1923). Преобразоват. дух эпохи, развертывание культ. рев-ции стимулировали культ. инициативу и культуротворчество масс. В 1925 в Чел. был создан 1-й нар. пам. В. И. Ленину, открывались рабочие клубы, проводились конкурсы нар. музыкантов, плясунов и рассказчиков, в к-рых участвовали исполнители от 5 до 50 лет; возникали кружки нар. инструментов, особой популярностью пользовались гармонисты (см. “Гармонь”). Именно в этот период определялись те направления в духовной деят-сти, к-рые при относительно равном развитии всех сфер составили своеобразие культ. жизни Чел. – краеведч. и муз.-театр. В 1930 – кон. 1980-х гг. складывалась собственно социалист. К. Зародившись в 20-е гг., она прошла за этот период все стадии (становление, развитие, расцвет, кризис, гибель), что в той или иной мере проявлялось и в культ. жизни Чел. Электрификация и индустриализация способствовали превращению Чел. в большой благоустроенный город, адм. и культ. центр области, один из крупнейших индустриальных центров страны. В нач. 30-х гг. местные власти при поддержке трудящегося населения яростно боролись с “религиозным дурманом”: был ликвидирован Одигитриевский женский монастырь, закрыты и частично разрушены культовые сооружения всех конфессий, за исключением правосл. Симеоновской церкви (см. Церквей закрытие и разрушение); священнослужители подверглись репрессиям и гонениям со стороны горожан. Т. о., эта сфера, и прежде не являвшаяся определяющей в духовной жизни города, была на долгий период сведена фактически на нет. В области образования тоже происходил качеств. скачок, однако прямо противоположной направленности. Росло кол-во школ (в связи с переходом ко всеобщему 7-летнему обучению); возникали специализированные техникумы: тракторный, энергетич., мед. и др.; появлялись первые высшие и ср. уч. заведения, порожд. спецификой развития города и К.: ин-т механизации с. х-ва (1930) и пед. (1934); Дом художеств. воспитания детей, муз. уч-ще. В 30-е гг. созданы обл. театр оперетты, театр кукол, филармония, организовано радиовещание (см. Радио). Заметно оживилась лит. жизнь: возникали литобъединения, где набирались опыта молодые писатели и поэты, была создана обл. орг-ция писателей (см. Союз писателей России), город посещали отеч. и заруб. (Л. Арагон и др.) знаменитости. Появилось и Чел. книжное издательство (1935), впоследствии ЮУКИ. Успешно работали мастера изобразит. иск-ва, традиции к-рого имели более давние и прочные корни в городе. На смену Чел. отделению АХР (см. Ассоциация художников революционной России), организованному Русаковым, в 1935 пришел Чел. обл. союз сов. художников и скульпторов (см. Союз художников России). Уже в 1936 чел. художники участвовали в выставке “Урало-Кузбасс в живописи”, на базе к-рой была организована передвижная выставка “Южный Урал в живописи”, ставшая основой созданной Л. П. Клевенским картинной галереи (1940). Пока не было выставочного зала, художники устраивали экс-позиции в фойе театров (эта традиция возродилась в 90-е гг.). Активно развивалось краеведение: при краеведч. музее работал кружок (120 чл.) с археол. секцией, одной из важнейших целей к-рого было привлечение к занятиям краеведением широких масс, создание краеведч. кружков среди населения, издавался рукописный ж. “Челябинский краевед” (1933–36). Открылся 1-й в стране многозальный кинотеатр им. А. С. Пушкина (1937). Особым явлением в культ. жизни стали заводские клубы. Заводы, традиционно выполняющие градообразующую функцию, в данный период играли и культуроразвивающую роль. Культ. жизнь города проходила в 2 относительно самостоят. пространствах: общегор., создававшемся профес. (офиц.) культурой, в осн. “высокой”, где горожане выступали преим. в пассивной роли читателей, зрителей, слушателей, и “самодеятельного”, где те же горожане были активными авт., исполнителями, творцами-созидателями и к-рое было организовано “локально центрированным” образом и обозначено именно заводскими клубами (позднее ДК). По формам и отчасти по содержанию 2-е зеркально отражало 1-е: существовали “параллельные” театры, оркестры, изостудии, музеи и т. п., только движущей силой являлась “чистая” культуротворч. инициатива масс. Заводские клубы играли также роль связующего звена этих 2 культ. пространств, поднимая культ. уровень и воспитывая художественно ценителей профес. культуры и подготавливая для нее кадры. В 1934 открылся клуб ЧТЗ (см. Дворец культуры ЧТЗ, Театр ЧТЗ), крупнейший в обла-сти, и до сих пор являющийся подлинным очагом культуры своего района. Значит. урон развитиюК. нанесли репрессии 30-х гг. и война, к-рая прервала деят-сть мн. местных учреждений культуры и изменила сам характер духовной жизни города. На 1-й план вышли идеологич. формы духовной деят-сти, обеспечивающие высокий моральный дух воинов и тружеников тыла, а также наука и техн. творчество (в 1942 создан Дом учёных). Однако и в эти годы продолжалось развитие образования: в 1943 открылся механико-машиностроит. (политех.) ин-т (см. Университет Южно-Уральский), в 1944 в Чел. эвакуированы автотракторное уч-ще и мед. институт (см. Академия медицинская), действовали 13 техникумов, ШРМ (вечерние). Продолжали издаваться газеты и книги (1-я кн. Л. К. Татьяничевой “Верность”, 1944), творили не ушедшие на фронт местные писатели и эвакуированные. Артисты Малого театра и музыканты, эвакуированные в Чел., давали регулярные концерты на предпр. и в госпиталях. По окончании войны была поставлена задача ускор. развития вост. районов страны с тем, чтобы их пром. потенциал явился базой возрождения разруш. нар. х-ва, что придало определ. стимул развитию, но и породило некий перекос в общест. сознании и политике местных властей – город воспринимался только как пром. центр, “опорный край державы”, он стал закрытым для посещения иностранцев. К. рассматривалась как явление второстеп., дополнит. к осн. линии развития. Духовная жизнь строго контролировалась и регламентировалась. Преследовались оппозиционно настроеные студенты – чл. кружка социал-демократической молодёжи, чл. об-ва “Снежное вино”. Однако общие закономерности развития культуры, а затем и “потепление” 60-х гг. способствовали качеств. росту всех сфер духовной жизни, представл. в Чел. во всей полноте. Науч.-техн. рев-ция инициировала создание множества н.-и. и проектно-конструкторских ин-тов (к 80-м гг. – ок. 40), развивалась наука и в вузах. Развивалось образование: к сер. 80-х гг. работало более 130 школ, 37 профтехучилищ, ок. 20 техникумов и ср. спец. уч. заведений, 9 вузов. Значит. роль в развитии культ. жизни сыграло открытие культ.-просвет. уч-ща (1952), ЧГИК (1968), художественного училища (1974) и ЧелГУ (1976). Активно работало об-во “Знание”, в к-рое привлекались ученые вузов; ун-т марксизма-ленинизма при Доме политпросвещения, был открыт планетарий в здании быв. Александро-Невской церкви, проводились различные лектории и чтения. Для детей создавалась целая сеть учреждений дополнительного образования. Открытый еще в 1940 гор. Дом пионеров в 1956 получил новое здание и статус Дворца пионеров и школьников им. Н. К. Крупской, при нем было образовано 1-е в стране НОУ, существующее и ныне. Подлинными центрами К. стали заводские клубы и ДК (ок. 40), особенно при заводах: ЧТЗ, ЧМЗ, ЧЭМК, а также Дворец культуры железнодорожников. В 1979 создан Центр народного творчества, чей анс. гармонистов “Митрофановна” по-прежнему пользуется необычайной популярностью. В области иск-ва данный период обозначен значит. событиями. Открытый в 1956 театр оперы и балета (гл. дирижер И. А. Зак) сразу завоевал популярность у горожан, а вскоре и авторитет в стране. Муз. жизнь обогатилась с появлением детской филармонии (1984), Зала камерной и органной музыки (в к-ром в 1987 установлен один из лучших в Европе органов). Возникали новые муз. коллективы: оркестр нар. инструментов “Малахит”, анс. “Ариэль”, получивший всесоюз. известность, и др. Успешно осуществлялась театр. деят-сть: в 50-е гг. драматич. театр вышел на всесоюз. уровень; созданный в 1966 ТЮЗ сразу включился в новое театр. движение благодаря творчеству Т. А. Махарадзе, кукольный театр переживал расцвет в 70–80-е гг. (гл. реж. В. Вольховский, худ. Е. Луценко), создавались новые профес. (Камерный театр, 1988) и самодеят. театры. СТЭМ политех. ин-та стал культовым явлением, впоследствии превратившись в профес. театр “Манекен”. К культ. явлениям можно отнести и создание телевизионного центра (см. Телевидение) в 1958, где выпускались собств. телеспектакли, снимались фильмы, нек-рые из них имели всесоюз. и междунар. экран. В городе работало ок. 20 кинотеатров, из них 2 детских, а к/т “Знамя” специализировался на клубном показе “сложного” кино. В Чел. существовало неск. любительских студий и проводились фестивали любительских кинофильмов. Особенностью города стала гор. скульптура – высокохудожеств. монументы, посв. памятным ист. событиям в жизни Чел. и края, украсили гор. ландшафт и играли роль образных акцентов в организации культ. среды (“Орлёнок” Л. Головницкого, “Сказ об Урале” В. Зайкова). К кон. 80-х гг. в Чел. сформировался значит. слой оппозиционно настроенной и широко мыслящей интеллигенции, состоящей частью из быв. шестидесятников, частью – из университетских выпускников. Общий культ. уровень как населения в целом, так и гор. духовной жизни вследствие влияния описанных процессов и явлений значительно вырос, что способствовало качеств. новому развитию в будущем.

Г. П. Суслова












Наша ЭНЦИКЛОПЕДИЯ

Узнайте больше о нашем издании

Случайный выбор

В данном окне представленны случайные ссылки на страницы нашей энциклопедии.


Система Orphus

   Творческое объединение "Каменный пояс"   

 

2003 Создание сайта ИНФОРМАЦИОННАЯ ГРУППА 74.RU
2003 Энциклопедия "ЧЕЛЯБИНСК"
2010 Редизайн сайта - АРБ-Консалтинг